姊妹如何不迷茫①：拒绝“性”绑架

对于这个系列，我思考、沉思、静默了许久，它成为我的一个挑战，也成为我的一个机会。先不要对这个系列有过多、过重的期待，我需要先说明，从我刚信主到现在，我的任何观察和思考都不是先从神学观点出发，而是从处境里的真实个案和个人经验出发。从这个角度出发，它不需要顶着任何学术上的帽子。诸多神学议题，已经有很多大拿去讨论了。我在神学上的造诣一直处于学习、质疑的过程中，有很多不懂，唯一可以夸上口的成就也许就是多年前背过伯克富。本着“经验过才能得出属于自己的结论“的经验主义的实践态度，除了神的话语，所有的一切可以不用去背，理解得了就理解，理解不了，就不执着。背诵这样的方法，着实不适合我学习神学。于我而言，学习神学的重要态度就是敢于提出质疑。当然，不是为了质疑去质疑，而是去承认自己的困惑，也可以接受很多困惑可以不用去解决。我一直在纠结的部分是，我为什么学习神学？我学习神学是在学什么？我学习是为了彰显自己，还是为了更好地看见真实的处境。面对这些真实处境下的人，面对充满痛苦的人生，我如何负起身为跟随耶稣基督脚踪而行的基督徒的责任？我如何使我的灵魂满有主的香气？我如何用我的生活回应神？我如何去爱我的邻舍？神看着现在的我，祂喜悦吗？

我不喜欢在压力下去写作，我也不觉得写作是属于我个人的恩赐。它是我与神对话、与自己对话、与世界的方式。若有人受益，我感谢神；若有人感到被冒犯，我也感谢神。经历我母亲离世长达半年之久的属灵之旅，还有在一线的微不足道、不足挂齿的经历，没变的是我的态度：形成属于自己的叙事&观点。变了的部分是，我丢掉了“弱势”心态，变得坦然了。失去，是常事。福音，让我可以领受从天而来的福分，来面对地上可能会发生的任何失落。

姊妹是我服侍的主要受众，她们的生活时常处于各样冲突、矛盾、迷茫里，生活中面对的难题主要以恋爱、婚育、职场这些关系层面为主。我在听她们叙述，也看到了女性很容易成为属灵匮乏、教会还有社会中的不被看见、被忽略的弱势群体。其实，探讨教会中的女性主义，弟兄们的声音会更为响亮、震耳发聩。有一次，查经小组在探讨马太福音的经文，我当时关掉摄像头，只是听各位弟兄们对此的思考与讨论。那一刻我在想，如果像他们这样的弟兄要是多一些，也不至于让姊妹们一直将自己暴露在危险里感受到不安与惶恐。多多少少，我觉得我自己需要去面对、去纠结处境化的问题，以及理解具体人的苦难，存着无亏的良心做一些回应，来弥补教会男性领袖不方便回应的空缺。写作，是我用的方式。

《姊妹如何不迷茫》，这个系列我将分为五个部分来讨论：① 拒绝被”性“绑架；②拒绝“拒绝改变”；③面对周遭混乱，认清自己在基督里的身份；④ 重视敬虔生活，知道自己向神忠心；⑤无论经历怎样的失去，都不要放弃学习爱的功课。

这算是一个简单的引言。我不知道需要花多少时间，花多少篇幅，也许过程中会更换主题，求神让我可以顺利完成这个过程，而不是半途而废。

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拒绝被“性”绑架

我不想谈男性凝视。我发现谈多了都变成了陈词滥调，但在解决实际问题上，除了向姊妹们提出“摆脱身材焦虑”这之类的“摆脱”式建议，似乎起不到多大帮助。我认为，不是只有解决男性凝视，才能为女性争取到自由。在初期教会背景当中，女人只不过被视为男人的财产，那些成为背景板的姊妹们，却成为了使徒们的重点关怀对象。姊妹们之所以拥有自由，是因为神创造人，人本该自由。人所失去的自由，人子以道成肉身的方式夺回来了，那么，为什么现在的姊妹又似乎还在束缚之中，却不知自由为何物呢？

我发现很有趣的对比，圣经谈到人，是用的“男人”和“女人”。而社会通常会使用“男性”、“女性”。

那么， 何为“性”？

我不知道从什么时候开始，一谈到性，首先会想到的是性关系。但实际这个字含义是指性格、性质、特质、特征。男人有男人的特质，女人有女人的特质，当谈到这些特质的时候，才会有“男性”与“女性”之间的区分。谈到区分，它既具有普遍特征，落实在每一个具体的人身上，它就是“个性”。我不知道从什么时候开始，“性”成为了一个障碍，成为了男女之间可以彼此倾听、彼此合作的障碍，不知道是狗血偶像剧播多了，还是现实太过于沉闷，以至于现在的人只能把性解释成一种肉体上的快乐，就和吃饭一样，可以不吃，但是不能没有。确实，性堕落的问题，从不是只存在我们的时代，从伊甸园事件开始，人就失去了对亲密的平安与满足，性堕落的问题很普遍又很深刻，它不仅造成了更重的创伤，也遮盖了灵魂的空虚。每一个时代，每一个国家，当不知自由为何物，当不知道爱为何物，性只会沦落成一种手段，以致于只能狡辩：你看！动物可以随意交配，人为什么不可以！这是人类的悲剧，通过圣经，可以明确、直白的知道，上帝并没有对此置之不理。

案例

我在服侍当中，有两例真实案例。这两例真实案例，给了我很大冲击。

第一位姊妹，是N年之前，她崩溃和我打电话，告诉我她犯了罪，她过去和男朋友发生了边缘性行为。在印象中，她提到了一点儿细节，那一年，还没有“边缘性行为”这么专业的短语可以概括，她想说的是，并没有发生进入式行为，这算不算犯罪？我没有直面回答她算还是不算，我告诉她，我没有这方面的经验，不能体会这其中会存在多么大的试探，但是“这算不算犯罪”，需要自己在祷告中去审视、去真实悔改，这是你和神之间的关系。当时她哭了很久，我也不知道事情过去这么多年，是什么原因触发了她的悔改之心。我很感谢神她的信任，尤其是她从我家离开时对我说了句：“不要告诉教会。”，当时她说出这句话，我耳边响起了钟声，预感不是特别好。为什么她这么脆弱，却这么害怕教会？因为可以预判到，教会会做的首先是惩戒。有谁会喜欢被惩戒呢？

第二位姊妹，她的表达方式没有基于任何言语上的修饰，也是基于对我的信任。“姊妹能不能自慰？”，我当时倒吸了一口气，还过多久，又追问了一句“姊妹能不能用女性用品自慰？”。这个问题对于单身的我来讲，可以说挑战到我原地懵圈，祷告了一下，好在很快恢复理智。我想她一定是碰到了事，就约她通话时间。她告诉我，她为了证明自己性取向正常，最近和认识的一个男人裸聊了，裸聊了好几次，但是因为是基督徒，没敢实际约炮。（浅谈一下我当时的心理活动，表面故作镇定，心里弹幕乱飞——怎么还有这种操作？怎么着，没约炮就不是犯罪了呗？）我一点点问她，她才说到，自己小时候一直不受男生待见，畸形的关系也让她不自信，而她性欲强烈到无法自控。碰到这样的情况，又能给出什么具体建立呢？面对这种让人问难的时刻，或许只能为她祷告。后来她告诉我，没继续和这个男性纠缠。这个问题却在我心里留下来了。

当第三位、第四位、第五位的案例出现……再加上，我自己也谈了一段与不信主的男生的恋爱，这段恋爱从一开始我就知道是注定会走向分手的，我也面对过试探，只不过，我的头脑清醒，保持了say no的理性，干出了像约瑟一样的事。我才知道，在性试探的问题上，女人并没有比男人更刚强，甚至可能更罪恶，但也不至于无法拒绝、不能避免犯罪。于是，我又回到神的面前，去发问，去思考，去观察自己的生命。如果作为基督徒，强大到以为有自己不会遇见试探的自信，那么，她就有祸了！保守自己远离试探，才是真正救自己脱离黑暗弯曲。（我有必要再加一句，犯罪的原因先别着急责怪撒旦的引诱，而是先照着经文查验一下自己犯罪是被自己的哪种私欲牵引的，及时认罪是唯一的出路。）

姊妹都知道，要拒绝婚前性行为。在很多教会中，婚前性行为绝对是不可以踩的雷区。但是教会除了给出”这是圣经的要求“，或者”弟兄要娶圣洁的姊妹“……再给不出其他回答了。于是，姊妹们不懂，圣经为什么要如此教导？是为了圣洁。可是，何为圣洁？姊妹们还有一个困惑：为什么世界上的人谈恋爱可以享受性生活？而我过性生活就是罪呢？这也是因为不明白神的心意是出于良善，而不是管控。当教会谈性色变，那么避而不谈绝不是一个智慧的做法，反而极大可能遮盖更深的罪恶。总有人需要面对这个问题。

三四年前，我和一位年轻的女生朋友谈到了自己的思考。我拒绝婚前性行为，是因为我知道婚前性行为的后果是我承担不了的。我的心和我的身体都会对此付出很大的代价。我的快乐并不是围绕着“性”，也不是围绕着“我的需要必须被满足”，我快乐主要是来自于我的追求。当时，她不理解我说的话，过两三年后，她说，她现在也拒绝婚前性行为。只是，她的立场出于“男人都是贱蹄子，他们不配。”，这无疑走向了另外的极端。这也足以说明，从环境的角度，女孩儿们并没有好好被善待，渐渐失去了原本的单纯和勇气。

最近互联网又出了一个新词：性缘脑。互联网总是在源源不断创造新词、黑话，吸引人的注意。简单概括性缘脑，指的是将恋爱看作最重要的社交关系，甘愿放弃亲情、友情之类的社会关系，同时将任何关系都曲解于性缘关系的思维方式。没错，就是“性缘”。它也是一种新的心理学概念，指的是将性视为关键因素的思维方式，简单来讲，她戴上了“性”的眼镜去看人。没错，是“她”。由于，现在的很多年轻女孩儿的知识来源仅限于微信公众号，于是情绪一下就可以被一篇文章拿捏得死死的，都开始反思“我是不是性缘脑？”不得不提醒，越是新的东西，越是需要警惕，越是需要思辨。

我觉得很值得反思的部分是，当这个世界谈到维护权利，都是以男人作为主体去思考。当谈到什么病，都变成了“她”的问题。我看到性缘脑这个词，我以为是在谈男生，没想到视角又是以女生为主体。我多多少少觉得有点儿不适。在这个社会活着，人人都成了精神病患者，人人都对自己的病症无计可施。

我过去受到这样的教导：谈恋爱不能绕过传道人，恋爱不要有任何肢体接触，约会必须要有第三人在……我在没有信主以前，我的朋友不分男女，不能老幼。我信主了之后，等我再离开当时环境，我忽然不知道该怎么跟男生相处了，甚至不知道如何从普通朋友做起。说白了，我害怕自己成为了那个“性试探者”，这是我所承担不了的罪名，几乎好几年，看见单身弟兄几乎绕路走，或者如临大敌。在我的实际中，神也向显明出来，这是我需要抛弃的垃圾教导，它给我造成了很大的影响，我需要重新夺回属于我的界限，恢复各种关系上的健康。我一直以来的观点就是，在讨论性之前，核心及重点始终是具体的人，哪怕是和异性相处，也可以拥有健康的方式，也可以享受友谊。当我接受了教会关于恋爱的教导，反而让我开始如同芦苇，左右摇摆。直到最近，才渐渐明了问题所在，也就能开始改变。于我而言，男人视角对我来讲也很重要，也同样不可或缺。

我和姊妹对话，也和职场上的年轻小姑娘们对话。时间久了，她们会告诉我心上的疼痛。她们看起来光鲜、靓丽，看着很洒脱，但是走进一开都是破碎。她们被诱导，与前男友上了床，且维持了长时间的性关系。因为关系上的失败，让她们花好几年也走不出来痛苦。看似心态开放，可是表现出来的依旧是缺失感。

基于我自己这边产生的田园调查，发生过婚前性行为后又分手的女生，心理上出现了以下几个共同特征：

· 后悔

· 强烈的献身感

· 认为自己通过发生性行为告别了女孩儿，成为了女人

· 自我厌恶

· 丧失价值感

·  厌男

·  物化男性

·  用性交换爱没成功，出现巨大不安全感

…………

仅仅只是承受这些心理上的破碎，都是叫人难以忍受的。更何况身体也承受了很多痛苦。男人不用承受孕育生命的过程，后面一切结果都是由女人承担。反而需要去深思，去慎重做出选择。天父并不希望我们受到罪的伤害，我们并不是工具，于是也不断教导要保守自己的心胜过保守一切。

这个社会是越来越混乱、迷茫的，一下子恋爱脑，一下子性缘脑。积极地说，大家都想要搞明白什么是爱。消极地说，大家都在回避真实的爱，回避深情、回避付出、回避真诚、回避改变自己。

拒绝被“性”绑架，需要先认识到，性不是标准，它并不是上帝衡量人的目光。性不足以成为我们姊妹们的焦虑或枷锁，更不该成为乞讨式换取爱的手段。当圣经谈到神的心肠、神的目光，是耶稣的道成肉身，是耶稣在十字架上成全了神的公义与慈爱。当圣经谈到神的爱，从来不是利益交换，而是白白地舍了。所以，圣经也教导我们，我们如何白白地得，也可以效法神的爱去白白地舍。性从来不是价值的标准，更不是换取爱的目的或手段，它的界限很明确，就是蒙神祝福的婚姻。

祷告

慈爱天父，

您造男造女是因着你本为善，

如今这地上的男男女女在您面前迷惘。

我为着姊妹们祷告，使她们可以在任何事上行在光明中。

我也为弟兄们祷告，使他们可以做你的光明之子。

环境中，总会面对各样的艰难和挑战

但是求你坚固你百姓们的信心，可以在你的爱里彼此相爱。

如此祷告，奉主名求，阿们！